わりとまともなコメントが多い。倫理をぶっ壊す話は、実は読者のあなたは主人公に殺される側のモブなのであるwww　なぜか読者（視聴者）は主人公＝自分のつもりで作品を見る習性がある。



（以下引用）

主人公サイドの倫理観がぶっ壊れてあたかもそれが正しいみたいな感じで話が進む作品が大っ嫌いなんやが

2024年10月09日

「ふりこ」氏の分析は見事である。私も、その通りだと思うが、よく見抜いたものである。

英米はまさに能力主義社会だが、実はそれは「使われる立場の人間」に関するもので、カネを出して人を使う立場の人間は、能力とは無関係にカネの量の問題だ。要するに、「使われる立場の人間」はただの道具だから、欧米人は平気で異人種を使い、何の忖度もしない。使えない道具は替えればいいだけである。


（以下引用）



Rika 日英Podcast配信中
@englishcafe225
短大時代、アメリカ人の先生に

Can you use chopsticks?

と聞いたらムッとした顔で

Can you use a fork?

と聞かれドギマギした

以来この経験から、can には慎重になった

Do you drive?
Do you speak Japanese?
Do you eat sushi?

能力よりも習慣を問うのが無難



ふりこ
@furiko_dearu
@englishcafe225 言葉の問題というよりも、プライドの問題、アメリカ人の性格の問題なのかと思いました。日本人は能力に関してニュートラルなのに対し、アメリカ人は（能力主義社会であるからか）敏感に反応する傾向があるのかもしれません。ただの仮説ですが

　　　七

　秀吉の凄みは、ここからの政治的手腕にある。あらゆる策謀によって自分を信長の後継者と周囲に認めさせ、それに従わぬ相手とは力で戦った。そして、彼は信長の事業を完成し、日本を統一した。彼は関白太政大臣となり、日本の支配者となった。
　乞食、浮浪者の身から日本の最高の地位に昇りつめた彼の一生は、人間の可能性というものについて、我々にある感慨と勇気を与える。もしも、人が望むなら、家柄や地位に最初から恵まれた人間でなくても、どこまでも昇っていけるのである。
　それは、長い歴史の中のある時期にのみ特有の現象だったかもしれない。しかし、秀吉は、ありとあらゆる社会の底辺にいる人間にとっての希望の象徴として輝き続けるだろう。
　天下人となってからの彼は、かつてのお市への恋慕の代償として、その娘のお茶々、後の淀君を側室に入れ、あらゆる漁色を尽くし、刀狩をして身分の固定化をはかり、意味不明の朝鮮出兵をするなど、後世から見れば批判の種となる様々な愚行をした。だが、人が権力を手に入れるのは、そういう好き勝手をする権利を手に入れるためだと考えるなら、そのような批判にはあまり意味はない。少なくとも、批判された当人は、ほんの僅かの痛痒も感じないだろう。
　とにかく、人は、本当に望むならどこまでも進めるものだということを示してみせただけでも、秀吉は讃えるべき存在だと言える。
　そして、彼があそこまで昇りつめたのは、実は、一つ一つの段階に於いて彼がいつも最善を尽くし、常に次の段階についての準備があったということを見落とすべきではない。
　秀吉が信長の草履取りをしていたということが事実かどうかはわからないが、その頃の彼が周囲の人間に次のような事を言っていたという伝説は、確かに彼の本質を示している。
「俺は、草履取りになるなら、日本一の草履取りになってみせる」

　　　　　　　　　　　　　「昇る太陽」完

なぜ大阪弁で説明するのか。読み手に「親しめる＝分かりやすい」という錯覚を与えるためだろう。すべてが比喩であり、つまり科学ではない。「そういう可能性もないとはかぎらない」というだけの話にしか思えない。まあ、真面目に読んだわけではないが、他の人の真面目な説明も、ほぼこれと同じ内容だったようだ。
今回の記事タイトルは、予言者同士は出会った相手も自分同様の詐欺師だと分かっているから、お互いに笑うわけである。これは、リラダンの短編のエピグラフ。

（以下引用）下のスレッドはAIに書かせたものだ、という説が、有力らしい。要点をまとめるのはAIの得意技のようだ。つまり、膨大なデータの共通点を抜き出すのだろう。しかし、下のスレッドの「大阪弁」は、AIに可能なのか？

2024-10-06

　六

　秀吉が自分の運命を悟ったのは、同僚の明智光秀が本能寺に於いて謀反をし、主君の信長を討ったという知らせを、中国毛利攻めの陣内で受けた時だった。
　実は彼はこの事件を予知していた。はっきりとではないが、光秀が信長に叱責され、耐えるその眼の光の中に、いつかただならぬ事態が起こることを感じていたのである。
　そして、その日が来た時、どうするか。秀吉はずっとその事を考えていた。これは恐ろしい想像ではあるが、戦国の侍大将の一人として、天下を取ることを想像しない者は少ないだろう。彼は自ら信長を裏切る気はなかったから、その日は永遠に来ないかもしれない。だが、もしも仮に、そのような日が来たならば、自分はどうするか。勿論、その時こそ天下に名乗りを上げるのである。信長の家臣の中でも四番手五番手の秀吉が天下取りに参加するとは誰も思っていないだろうが、この頃、秀吉にはすでに、信長の家臣の中では自分が一番だという自負があった。度胸もあるし、頭も良いという自信が。他の連中は、柴田勝家のように度胸だけか、光秀のように頭だけ、という連中である。
　一人だけ、秀吉が恐れていたのは、信長の家臣ではないが、徳川家康だけであった。あの茫洋とした風貌の男は、得体の知れない深さを感じさせる。軍略の面でも統率力の面でも、勝れた武将だ。しかし、今は織田の天下であり、信長の跡を継ぐのは信長の家臣から出るのが当然と、誰でも思っている。
　だから、自分だ、と秀吉は考えた。
　中国の毛利攻めを中断して京都に取って返した秀吉が、山崎の戦いで光秀を破ったのは、知られた通りである。自ら天下を取る意思で謀反したというより、突発的、発作的に信長に謀反した光秀には、その後のプログラムはなかった。ふわふわと秀吉の軍に向かった光秀の軍勢を破ることは、どの武将にとってもたやすいことだっただろう。おそらく、光秀軍の兵士たちには、そもそもその戦いが何のためなのかの確信も無かったはずである。山崎の戦いで秀吉が勝ったのは当然すぎるほど当然の話であり、秀吉の偉さは、この戦いなどにではなく、一瞬のうちに天下取りの決意をして、毛利と偽りの和議をして誰よりも早く京都に向かったという「中国大返し」にあるのである。

　五

　信長と藤吉郎の有名な出会いは、後世の作者の創作だろう。信長は、直接彼と出会う前からこの末端にいる小役人の存在を知っていたに違いない。
　信長は有能な人間を好み、無能な人間を憎んだ。それは、自分よりも無能な弟を愛し、自分を嫌った母親への憎しみから生まれたものかもしれない。
　有能さとは、その立場立場においていかに力を発揮するかである。大言壮語する人間の自己宣伝を信長は少しも信じなかった。彼の見るところ、織田家の家臣のうち半分は、古い家柄によりかかっただけの無能な人間であった。
　織田家を相続して以来の、信長の日常の大半は、そうした家臣たちの力を量ることに向けられていたと言ってもよい。彼はとにかく無駄なものが嫌いだった。もちろん、その判断は彼の主観であり、自分の嫌いな物を無駄と思う面も多かったが。
　ともかく、信長は藤吉郎の取り計らいの才能を高く評価して台所奉行から足軽頭に取り立てた。彼の見るところ、物事の合理的判断ができるということは、単なる武勇以上に将として必要な能力であったからである。台所の差配ができるなら、戦の差配はできる。逆に、台所の差配もできない人間では戦の差配はできない、ということである。
　藤吉郎はやがて武将としても出世して名前も羽柴秀吉と変わるが、秀吉が武将として人以上に有能であったという証拠は無い。伝えられている墨俣の一夜城の話は武将としての功績としては小さい話だし、演習で長槍を使って勝った話にしても実戦とは関係がない。しかし、少なくとも戦における形勢判断は確かだっただろうし、戦後の論功行賞は的確に行い、部下に不満は持たせなかったに違いない。上に立つ人間のなすべきことはそれに尽きるのである。単に刀を持って戦うだけなら足軽の中にも剛勇の持ち主は何人もいる。しかし、彼らは部隊を率いることはできないのである。
　幸運にも恵まれ、幾つかの戦を無事に生き延びて、彼は順調に出世した。かつての乞食の境遇から見れば、夢のような暮らしである。しかし、彼は、自分にはまだまだ上がありそうだ、という気がしてならなかった。それが何かを考えると、恐ろしい気さえしたのだが。

「アオのハコ」の第一話を試しに見てみたら、「構成　柿原優子」で驚いたが、監督の才能が低そうで、期待できそうもない。何より、ギャグ顔の描写がダメダメである。ギャグも面白くなく、何のために柿原優子を使ったのか、分からない。まあ、原作自体がユーモアセンスのない作品なのだろう。それを原作に忠実に作ったら、面白くなるはずがない。話自体も、片思いの相手が突然自分の家に寄寓するという、あまりにもありふれた「むりやり同居」ラブコメパターンである。つまり、美少女が天から落ちてきて一緒に暮らす話だ。
問題は、ラブコメとしては、コメディ描写の才能が監督になさそうなことだ。それは作中キャラのギャグ顔がダメダメであることに現れている。
勿論、べつにギャグ路線で行くつもりはないとしても、では何が売り物になるか、というと、それも無い。主人公キャラも、その片思いの相手もキャラとしての魅力は無い。まあ、今後、魅力が生まれてくる可能性が無いとは言わないが、第一話を見た段階では、あまり期待はできそうもない。
ところで、「アオのハコ」って、どういう意味だ？　最近の漫画やアニメはあまりにも安易に「青」や「ブルー」を作品タイトルに使いすぎである。「アオ」は青春の意味だとしても、「ハコ」は何だ？　青春を詰めた箱、つまり「学校」か？　まあ、気持ち悪い題名である。もっとも、作品が好きになれば、この題名も好きになるのかもしれない。

　四

　あれは藤吉郎がまだ寺にいた頃の話であるから、今からもう十年以上も前の事になるが、寺の小僧仲間の一人に貴族の息子だとかいう男がいた。名前ももう忘れてしまったが、その男が何かの機会にしてくれた二つの話を藤吉郎は今でも覚えている。その話がどうしようもなく気に入ってしまったのである。
　二つとも史記の中の話で、一つは、項羽が若い頃、学問をしても剣を学んでも続かないことを人から説教されて、
「字は名前さえ書ければそれでいい。剣は一人を相手にするのみ。俺は万人を相手にする方法を学びたい」
と言ったという話。その「我は万人の敵を学ばん」という言葉の威勢の良さに、当時の日吉丸はすっかり参ったものである。
　もう一つは劉邦の話で、彼が部下の韓信に、自分はどれくらいの兵を率いる才能があるかと尋ね、
「陛下はせいぜい十万人程度です」と言われて憮然とし、「ではお前は」と聞くと、
「私は多ければ多いほどいい。（多々益々弁ず）」
との答えに、
「ではなぜお前はかつて私の虜となったのだ」
と聞くと、
「陛下は兵に将たる才能は無い。しかし、将に将たる才をお持ちだからである」
と答えたという話である。
「将に将たる器」、この言葉に日吉丸は陶酔した。それが具体的にどんな能力を指すものかはわからない。しかし、男として生まれた以上、目指してよいものがそこにはあるような気がしたのであった。
　今でも藤吉郎は何かにつけその二つの言葉を思い出す。「万人の敵」と「将に将たる器」。それを思うたびに、今の自分のままではいけないという気になる。だから、彼は人一倍働いた。他人が見ていない時でも、怠けたりすることはけっしてなかった。そしてその事が苦痛ではなかった。
　彼の背後には極貧の暗黒の日々があったからである。
　それを思えば、何でも耐えられない事はなかった。そして、彼の前には昇る朝日しかなかった。
「わしが生まれる時に、お袋様は朝日を呑み込む夢を見たんだそうじゃ」
　彼はよくねねにそんな事を言った。それは罪の無い嘘に決まっているが、彼は自分でも知らぬ間にその嘘によってある幻術を用いていたのである。
　すなわち、彼が何か思いがけない離れ業をした時に、その日輪の話が人々の頭に思い浮かぶという幻術である。
　ねねからその日輪の話を聞いていた者たちは、その話を一笑に付したものの、その事を忘れる事はなかった。それが後に藤吉郎の栄光に幻の輝きをも加えることになった。いや、その幻も藤吉郎の栄光作りに一役買っていたと言うべきだろう。
　相変わらず藤吉郎を毛嫌いする者は多かったが、彼は平気だった。自分を笑う者に対しては一緒になって笑い、自分を笑わぬ者には感謝して、常に真心を尽くした。自然と彼を好む者、彼に味方する者が増えていったのであった。

中国人による日本の異世界転生物批判が面白い。なるほど、チート能力の割に、することがセコいww　まあ、書いている人が政治や経済や歴史的事実に疎いからそうなる。中学生レベルの知識なのである。私も中二病で知識浅薄だが、ファンタジーでも政治が気になる。
その意味では、常に批判の対象となっている「オーバーロード」は、「人間国家の滅亡」という点では政治的事象もキチンと書いていて好感が持てたのだが、そこを評価する人はいないようだ。まあ、中二病患者が読者の大半なのだろう。
念のために言えば、宇宙全体を扱っていても、ハリボテ宇宙では「スケールが大きい」とはならない。

（以下引用）

話が面白かったのでまとめました。

書評を読んだあるユーザーによる批判が興味深い

たけざわ
@takezawa258
大学院生、90年代中国ゲーム雑誌・小説を研究しています。 ラノベ推しリスト:杉井光・平坂読・綾里けし等々。 日本語勉強中、どうぞよろしくお願いいたします。


たけざわ
@takezawa258
市川論考拝見したが、「異世界食堂」をなろう系の代表として、「相手を下げて日本人スゴイする」と説明するその姿勢に驚きを絶えない。外国人読者である僕からしても、かなり的外れな考察である。 x.com/SdaMhiko/statu…

2024-09-28 3:57:11

たけざわ
@takezawa258
まず、「異世界食堂」は転生ものではなく、単なる異世界もので、市川が言う「転生は差異、落差」という前提と明らかに違うし、また、食文化をテーマとする風俗小説を米軍基地的に読解し、敗戦国の隠喩として扱うのは、異世界に対する無双＝占領行為を省略した飛躍的解釈である。

2024-09-28 3:58:39

たけざわ
@takezawa258
「チート」というゲーム用語が示したように、異世界での無双は主人公がゲームシステムや物語的展開で世界を捉えている証拠で、日本と異世界の戦勝・敗戦国的ギャップではなく、現実世界とゲーム世界のギャップに基づいている。

2024-09-28 3:58:56

たけざわ
@takezawa258
例えば『オーバーロード』では、異世界での主人公チート能力はオンラインゲームで廃課金し無双していた過去に由来するため、ゲーム内のアバターやアイテムによって表象される。また、無双とは言えない『リゼロ』でも、セーブ＆ロードシステムなどやり直し能力で隠喩されている。

2024-09-28 3:59:07

たけざわ
@takezawa258
市川は、ラノベの異世界転生を「読者の欲望を満たす戦後日本のルサンチマンの産物」とし、純文学はこれを超克した有機的「転生」を再構築するものとして対立させたが、しかし異世界転生を殖民論的な敗戦産物とする見解は的外れであり、有機的な「転生」もすでにラノベで議論されている。

2024-09-28 3:59:16

たけざわ
@takezawa258
ラノベは有機的な「転生」や他者との関係を描いてないわけではない。例えば『無職転生』ではひきこもりの主人公が他者を助け、家族を作り、最後には宿主のアイデンティティと一つになる。『JKハル』では、無双の能力があっても娼婦になるという設定を通して、他者との関係性を描いてきた。

2024-09-28 3:59:23

たけざわ
@takezawa258
市川が指摘する「転生者と宿主が身体を共有する」という他者的関係性テーマは、すでに『明日、ボクは死ぬ。キミは生き返る。』などの作品でも描かれている。これはなろう小説の流行以前から存在しており、既に古い感性である。

2024-09-28 3:59:28

たけざわ
@takezawa258
異世界ものの想像力は約10年前から進化しているが、市川はその先端を把握していないようだ。それにもかかわらず、ラノベから純文学へ「転生」したかのように語り、「作家の魂のために拓かれた新たな想像力の航路」として芥川賞作家の立場を強調するのは微妙である。

2024-09-28 3:59:34
※まとめの本題はこちら。投稿主さんの主旨からは逸れますがご容赦ください。


たけざわ
@takezawa258
日本の異世界ものは中国でも流行しているが、市川とは逆な方向性で批判されていることが興味深い。中国では異世界ものが植民論的でないからこそ、「没有格局」（器が小さい）とされ、「異世界転生したのに、近代化を推進しない主人公は格局が小さすぎる」と批判するのが主流である。

2024-09-28 3:59:40

たけざわ
@takezawa258
日本や中国において、確かに異世界ものに近代化や脱亜論的な理想を描いたものも存在するが、これは異世界転生のメインテーマではない。芥川賞作家として、有機的な創作を称揚するために、ラノベを敗戦ルサンチマンや殖民論と飛躍的に結びつけるのは、少し無責任ではないか。

2024-09-28 3:59:46
中国人から見たなろう系作品に感じる「物足りなさ」の理由が興味深い

紅茶泡海苔
@fishersonic
この指摘は割と重要で、中国のラノベ読者はアジア主義を必ずしも掲げているわけではないが、一部のなろう作品が薄っすらと示す植民地主義的色に、やるなら徹底的にやってほしい、弱腰で中途半端は気概がなく、エンタメとしても不合格と思う人は結構いる。 x.com/takezawa258/st…

2024-09-28 13:20:19

紅茶泡海苔
@fishersonic
それはなろう系の植民地主義的視点のなさを逆照射していて、チート能力はあっても世界征服・革命を目指さず、あくまで個人とその周りの人の幸福に留まる姿勢が顕著で、保守と言っても生活保守なだけで、なんだかんだで戦後の民主主義的基盤の枠組の中に収まっている。

2024-09-28 13:28:18

衛生兵
@combatmedic
「異世界転生したのに、近代化を推進しない主人公は格局が小さすぎる」

大変貴重で興味深い投稿。
時に”格局”とは何ぞ？ と検索したらば、「構成・パターン」と出た。つまり、「物語のの基礎・規模が小さい」という事だろうか。日本では余り見かけない視点に感じて、大変新鮮な驚きを得た。 x.com/takezawa258/st…

2024-09-29 6:48:11

Gryphon（INVISIBLE暫定的再起動　m-dojo）
@gryphonjapan
@takezawa258 実にどうも、なんとも興味深い…

＞中国では異世界ものが植民論的でないからこそ、「没有格局」（器が小さい）とされ、「異世界転生したのに、近代化を推進しない主人公は格局が小さすぎる」と批判